*纯随笔，可能跟《寻梦引》主线有关可能无关，毕竟全篇写的就是幸存的审神者带着刀剑去寻找新审和付丧神……
*依然是“有些审神者，只有在临死前、也就是不再会影响历史时，才能被狐之助接引上任”的私设。
这里记录的是一些最终没能上任、消逝在历史长河中的无名之人。最终他们所留下的，只有随身的遗物了。
伽椰琴：
伽椰亡国之年，她从公主一夜之间沦为阶下囚，被贩卖到一海之隔的侵略国。
伶仃孤苦的弱女子，终日以泪洗面，唯有一口古琴为伴，弹奏着来自故土的靡靡之音。
在那个迷信的年代，既身为公主，便又是一国的祭祀。她所身负的灵力，无人能及。是审神者最好的候选者。
满腔的亡国之恨，当然也是历史修正主义者的拉拢对象。
敌我双方为了争夺她展开了激烈的角逐。
然……
“我根本不想守护你们的历史。”
那是她作为一国公主最后的自尊。
即使选择死，也不要担任审神者而活。
即使选择生，也不要成为溯行军的傀儡。
“既然今天是我的死期，那么便让我在历史上消逝得清白吧。”
涛涛的江水奔流不息，浮在水面上的，唯有一袭衣纱，一张木琴，其余皆沉波而去。
数百年后，一名浪漫的作家读到了她的故事，动容地将她写入笔下，命名为伽姬。
在书里，历史改变了。她活了，她笑了，她嫁给了救了她的异国恩人。她是前田庆次之妻。
火铳：
杂贺孙市，杂贺孙市，令人闻风丧胆的雇佣军头子。
战国时代，硝烟不断，传闻谁雇佣了纪伊乡的杂贺军，谁便能一举夺胜。织田信长，丰臣秀吉，曾经都是他的业务对象。
有人说，他是红巾大汉，扛着一口铁炮，匪气十足。
有人说，他是青年剑客，风流才俊，一把火铳，谈笑间暗杀于无形。
更有人说，杂贺孙市不是男人，而是一个女人，一个身材高挑、脾气火爆的妙龄少女，战斗起来不输给任何男人。
很多人误以为“他”是一个人，一个百貌的传奇，然，实际上，生活在纪伊的铃木族人，历代的族长，都继承了“孙市”的称号。
那个热爱舞刀弄枪的小小少年，在战火的洗礼中一天天成长，削瘦的肩膀逐渐宽阔成了父亲的模样。
本愿寺一战，身为一族之主的家父被藤堂高虎逼迫身亡，他的族人被灭了大半，而他顽强地活了下来，和他的父亲一样，黄巾红衣，手持刀剑火枪。见过的人都说，父子俩简直像一个模子里刻出来的一般。
他知道总有一天自己也会死，然他无所畏惧。铃木重秀可能会战死沙场，但杂贺孙市不灭。
“万一我不小心死了，你就是杂贺孙市啦。”他对比自己年幼许多的妹妹说笑着，将自己珍爱的火铳赠送予她。她身边，一个长发的青年男子苦涩地笑笑，说，这场战斗，丰臣秀吉可不一定打得赢啊。
“哈，难不成你是丰臣秀吉肚子里的蛔虫吗？”他像所有爽朗的大叔一样笑看着这个不着调的参谋。
很多年后，很多年后，铃木一族完全灭亡了，唯一的妹妹不知所踪。只留下他一个人，不断地流浪。
他直到死前才恍然醒悟，那个总是用暗绿色头发盖着半边眼帘、神色轻佻的金眸青年是谁。
那青年不是什么预言家，也不是什么神使，所谓“谋士”，真的只是一把刀，叫笑面青江，是丰臣秀吉的刀剑。陪伴了丰臣秀吉许多年的笑面青江，当然知晓，他什么时候会赢，什么时候会输的一败涂地……
而他的妹妹铃木璃，早就陪着父亲“死”在了血流成河的本愿寺。
已经“死去”的她，和笑面青江，陪伴着他，帮助着他，直到死亡按照历史正轨降临到最后的杂贺孙市身边。
1585年，杂贺孙市——铃木重秀失踪且下落不明。
有人说他和织田信长一样，并没有死，只是“不存在”在这个世界上罢了。
三味线：
她还记得那个寂静的午后，一个落魄的武士大叔用沙哑低沉的嗓音问她，那是不是她家的猫。
她不知道他是谁，他从哪里来，她只记得他有一双紫色的眼睛，深陷在斗笠的阴影中。一杆长枪，一壶浊酒，便是这中年男人唯一的行装。
除了那双锐利的紫目外，他和村里的醉汉没有两样。
她总看见他终日无所事事地在村里游荡，就像所有从京都逃亡来的武士一样。
就像所有生命里那些过客一样。
流落风尘的她，年纪轻轻就死了，死的无声无息。
她在血泊中，恍惚看到那个男人咆哮着想要冲进屋里救她。
“住手，付丧神。”她听见山里的鬼怪对那男人说着。
染血的三味线，静静地躺在角落里，仿佛思念着未能弹奏完的余音。
从那后，村里就流传着一个鬼故事，那个孤独的汤女还没有死，她附身在了她养的黑猫身上，和村里那个扛着长枪的酒鬼大叔一起，四处游荡。有时深夜里能听见她弹奏三味线的声音。
时光：
什么是审神者呀？什么是付丧神啊？
不管是淳朴的百姓，还是勇猛的武士，听到这两个词儿，都一脸莫名。
有些人，你明明依稀记得他们死了，可很多、很多年后，恍惚你就看见他们匆匆路过，身边往往跟随着一个带刀的武士。
而他们也仿佛不认识你般就这样消失了，于是很多人觉得，那只是一场梦。
唉，生命里总有些奇怪的人来了又去，可生活还得继续。
有些人的名字被刻在碑上，写进书里，更多的人在历史上消失得无声无息。
唯有时光像一条大河一样奔流不息。